答疑合集

人从哪里来 来这里干什么 要到哪里去

答:佛的观测尺度是很大的,随便一小劫就是八万四千年,一大劫就是280亿年。人类,或者说当代智人才活多久?所以,佛出世的时候人连受精卵都没有,但是人的本灵是很早就诞生了的,以我目前的知识看,佛教导人现在应该做的就是到达彼岸。到彼岸很难准确的解释,极其粗略滴说就是回归本灵——这是比弗洛伊德说的潜意识更深的,比荣格说的无意识更前的东西,甚至可以理解为国外说的宇宙初始动力。人的问题回答完了,顺便说一下佛从哪里来,有一次佛弟子问到这个问题,佛和菩萨当时追溯了亿万恒河沙劫,结果都找不到。我们现在的时间肉身成佛的只有释迦牟尼佛,他来这成就佛果,顺便开示众生。。。

佛祖创造的佛法很伟大,但现在传下来有很多偏了,但当初的伟大和法力为何不能让现在不传偏?

答:这个问题引发的其他问题太多了,我只能粗浅解释一下:首先佛教的参考系是在自己身上,一切的改变都是自己的改变,至于其他人能改的很少,至于佛祖保佑一类得另外谈,那个牵扯到三魂关系。其次,佛菩萨因果不能动,众生由于业力和愿力降生此世界,并有各种各样报应,这是佛菩萨改不了的。第三,历史因素,佛教传入的时候和孔子的儒教几乎完全冲突。最顶端的知识往往只有几个人知道,最低级的知识传播最快,因为最容易懂。所以佛教进入中国后瞬间变成半儒半佛的状态,顺带说一下,我非常质疑佛教里面讲孝道,甚至认为十善道都不存在。这还没完,到了近代,居然完全沦为追名斗法捐钱的行业。。。

《心经》里面受、想、行、识是在说什么?

答:这些都是佛教的专有名词,代表的意义非常广泛,硬要用大白话讲的话可以看高中生物有个教蚯蚓走迷宫的例子,当蚯蚓走错了就会被电,此为受;被电多次形成与感受连接的“潜意识”为想;走到正确的地方为行;最后得出的经验为识。这四个是平行关系,一个触发,全部启动。而佛说受想行识在般若里面都不存在,所以佛教的教义绝不包含要好学,相反,他认为这些知识都应该抛弃。所以我听某大学老师说佛是求知者,是天天学习的人。这句话大错特错。佛说一切法皆出于“心”,这些具体的东西不过是本心的幻化。这就是昙花一现的含义。“法”是学不完的,这些逻辑上的文字大多都是先有点“感觉”然后再不断反求的结果。

死亡的那一端,是什么样的?

答:人们能接触到的信息一大半都来自于眼睛,但很不幸的是眼睛所能见的光只占电磁波的一小段。根据“中阴身”的理论来说,人死后,智慧翻好几倍,并且感应能力不再靠眼睛,这时候人能觉察到的颜色就有无数种。。。所以人死后的世界是正常人不能想象的。人死后七天还是多少天处在中阴身状态,然后要么入地狱,要么准备投胎,要么上天。佛教的地狱远不止十八层,《地藏经》说大地狱还是小地狱就有一百多个,最下面的地狱叫无间地狱,不间断的受苦。值得一提的是,这里面的时间关系和《时间简史》描述的差不多——越靠近地心的时间越慢,越远离地心的时间越快(更准确的说法在《时间简史》第43页)。具体的可以看《地藏菩萨本愿功德经》;佛教的天也分很多层,最常听说的三十三天,玉皇大帝都在这些天内。其中有一天人,他们交流不是靠声音的,而是嘴里发出一道光。具体的《地藏经》也有。以上是一般佛教主流观点。tw有一位叫许衡山的人提出了“三魂”理论,首次用能量解释轮回。据他描述,地球就是个大磁铁,人死后,本灵永远归天,脑魂,身魂回到地心磁场。而一般超度就只能超度其脑魂。这就解释了为什么人被附身后所说的话都是其魂身前常说的话——因为脑魂只有记忆功能,更高级的(比无意识更深)信息组合调取能力要考本灵完成。而且照此描述,所谓的地狱不过是大脑记忆的重新播放,对自己伤害最深的当然度日如年,而且地狱的景象总和生前人相似。详细的fan墙去搜许衡山。不管怎么说,死亡对于本灵来说都不是“生命”的终点,而是一个起点。

我不信佛,我信道,道佛如何?

答:从道教的起源时间,从各种迹象来看,道教是对佛教的模仿,是经过中国本土文化渲染之后的再现(具体历史我就不说了,不重要)。但是道教对于“普通人”来说仍有它的意义,比如,一般认为老子是道教的最高信仰。要知道中国自从孔子创建儒教之后,整个民族不再对日月星辰感兴趣,而是对人文社会关系感兴趣,从独尊儒术开始,所有的文化全都在研究尊卑关系。但是老子不同,《道德经》第五章就直接说“天地不仁以万物为刍狗”,又在第三十八章说“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,可见老子和孔子简直是两个相冲的派系。亚里士多德说:“古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异”,当你看到眼前有一颗树,你问的不应该是这些树能怎么用,而是先问我为什么会看到树,这就是哲学。由于老子之后中华迅速转为儒教天地,只关心人的尊卑,又只有老子的著作才看得到大量的逻辑思维,所以可以说老子之后,中华民族再无哲学家。(你读《论语》就知道,里面全是条款,根本不写原因,而老子会有推导过程)从这点也可以知道,道教虽然有崇拜皇权一类的思想外衣,但内心却是对封建思想的反抗,要求自己超然世外,所以它其实还有一定的“造反性”。其次,佛教和道教一个很大的区别就是道教是由外部世界推导出人生哲理,而佛教直接说外部世界是“无常”的。道教的鬼人神在佛教里全是虚幻。注意,我这里说的虚幻并不是说是假的,粗略地说,在佛面前所有的鬼怪就想投影仪投出来的画面,摁个开关就全没了。但是这是在很高的境界,在这个境界下,人的受想行识全是泡影。所以你会看到有些人修完道有去悟佛了,尽管这两者都是修心的法门,但道教更多的心是指思想,道理,逻辑;佛教更多的是讲本源,根本不在乎任何思想。所以两者的修行方式都是内观,但是终点却不一样。道教还讲究现世报,求长生不老,今世成仙这也是道教的特色(道教和道的含义也不同…..)。再有,由于道教着迷于受想行识,他们在修炼的时候脑袋里依然想着很多图像,这是非常危险的,这种不断重复的想象极有可能造成精神分裂,尽管这也能“看”到很多东西,但实质上是外灵入侵的结果,所以你会看到这样的人很容易夭折(当然也有少部分真正清心修行之人)。另外,为了更直观的产生感受,有的修行方式非常“刺激”,比方说就有为了通灵,跑去坟场独自睡七天七夜的。最后到底是自己出了神通还是被灵附身自己都搞不懂,所以修道一定一定一定要有师傅。但所谓的师傅是不是一个身上养了更大的灵的人就不清楚了。但不管修佛修道,共同点都要追求“解脱”,要解脱就得关闭杂念,关闭脑意识。这在现代都是很重要的,徐衡山灵学也讲到,脑意识的增强会吸引各种外灵。现代的人一万个有九千九百九十九个都用脑过度,所以未来至少抑郁症的人会有一次大爆发,其他精神分裂一类精神疾病都会增加。还有,佛教道教都讲究个逻辑,这对盲目推崇什么正能量什么民族主义的口号都有一定的遏制作用。所以你也会看到这两年对宗教的打压又上升到一个高度。如果修道修佛有了一定成就,这些东西是一看就穿的,这可以为你提供一个大局观。所以修佛修道至少在这两点上都是不错的选择。

想要往生净土算不算贪嗔痴的贪?

贪和欲是两个概念,佛对欲的观念是离,不是断,贪是灭。

也就是说,修行到一定程度欲望自然会离开,而不是强行断掉。

贪是欲的加强版,意味着“欲”得无法自拔,就像跑步之后心跳加快是正常的,快到一直停不下来就不正常。

就是想要往生来世或者极乐都是正常的,但贪图来世或者极乐就不行,而且最后修到一定程度,连来世都不会想的。

怎么理解“不生不灭”这种不可能的状态?

这是要拔高一个境界所看到的很平常的状态,我们现在所看到的有对立面的观念都是在远古时候趋利避害所无意形成的保护机制,况且自从文字诞生之后,人类的信息传达从杂而庞大压缩成单一稳定(在文字诞生前人类依靠的是共识交流,当a比划太阳的时候b就能知道关于太阳的很多东西,而当用文字的时候,每句话就只能表达一个意思,太阳圆,热,每个字的信息量都非常局限)于是在描述不同境界(纬度)的东西的时候必然会出现自相矛盾的情况。

关于这个之前有人拿电影院举了例子,他说电影里有辆劳斯莱斯,那这个劳斯莱斯你说它的是存在还是不存在呢。这样的回答其实不够完美,很多人听完之后就总结出“没有绝对的东西,要站在不同的观测点上看才能得出结论”这样一种世间解的大道理。这个道理本身没有什么错,这也是三岁小孩都知道的事情,问题是佛要说的不是这种无聊的道道。

所以我给出我的解答,既然文字表达很难,那就直接实践。闭上眼睛,片刻之后会出现紫色或白色或金色气泡(在黑暗的地方闭眼,不是光影残留)那么这种气泡就很有意思,当你想要分辨他的光面颜色的时候,你会发现它好像又紫又金又白,而且是在同一时间,同一光面,表达三种颜色,白中有紫,籽中又金,金中又红。这个只要自己有一次亲身体会,佛经里的各种矛盾都迎刃而解,什么想,非想,非非想这类的。所以不生不灭就是对实像的真实描述,没有那么多乱七八糟的曲解。。

吃肉会间接导致吃的动物被杀,比如吃青蛙导致有青蛙养殖然后有杀青蛙导致青蛙痛苦,那学佛信佛应该怎么面对吃肉的问题,不让吃肉导致自己现在和未来有不好影响。

其实佛经讲的并没有太多人情世故在里面,因为大众只能理解佛经最基本最粗糙最容易懂的东西,所以造成一大误解。

这个问题从灵学角度比较好解释。

每个动物都有身魂,脑魂,和本灵。

这三个本质我猜都是电磁波,或者说不可见光波。

当生物突发意外死亡的时候,脑魂会四处飞溅,并记录下最后发生的那几秒的场景,变成人们常说的孤魂野鬼。

本灵会拼尽所有力量向上升,就像火箭升空一样,(我猜人的这个升空的后作力影响的范围是4km以上,有修行的可以到几百公里)。

那么杀青蛙的人,青蛙就会在脑魂记录下这个人的样貌,下次投胎之后就会自然莫名其妙地对这个人厌恶。

那么吃蛙的人的影响是什么?

因为现在的人吃的蛙都是死了很久的,身魂脑魂早不在肉里面了,所以吃了问题不大。

这就是佛说的“五净肉”的其中一种——别人杀的或者已经死了的动物可以吃。

还有说造成青蛙痛苦这个问题,亚洲人很喜欢分析判断事情的时候把道德放在第一位,但是在分析因果的时候一定要有般若智慧的状态下,也就是“照见五蕴皆空”,(道德经说“失道重德”,道和德其实也是两个矛盾的概念,今天说的道德就是德,而现在人理解的道德只是礼。里面具体的关系道德经写的很清楚了,失道厚德,失德后仁,失仁后义,失义后礼。)这个般若观还远不是道那么简单,这个以后有机会再说。所以虽然吃蛙对蛙造成痛苦很不仁,但是对投胎影响并不会大到令人毛骨悚然的地步,正常人就正常吃肉就行,整个生物环境只有极少的生物像人一样囤积比自己需求高很多的东西,他们都是按需取餐,这就能让他们常处于平衡状态,也就是资源分配最优化。

在换句话说,只要人人都不着了魔的吃比自己需求大的多肉就没有太大问题。

顺便提一下,比起吃肉,人们发怒,醉酒,看恐怖片会导致重心像脑魂移动,也就是把解决问题的力量放在脑袋上面,这样会导致两个问题,一个是脑魂会瞬间超负荷运转,这个时候周围如果有外灵(由于现在会超度的人已经几乎没有,现在随便找一个地方都会有一堆灵在那边游离)那就会把外灵吸入脑魂中,轻的一直头昏脑涨,易怒,重的就会发疯。另外一个是本灵除了时时刻刻要给脑魂一半能量之外,自己也要留存一定的能量供自己修复。当脑魂负荷运转,那么本灵就只能压缩自己能量,造成本灵弱小。那么在人死亡的时候,本灵耗尽能量升天力量就不大,也就只能投胎到差的地方。这些比吃几个蛙的危害要大的多的多,却很少人注意。。。

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